26 февраля в церкви начиналось Богослужение как обычно.
Прозвучало вступительное слово пастора церкви Николая Боричевского место писания Гал.4,1-7.

Когда церковь начала молится Господу, Дух Святой наполнил своей силой и присутствием.

Было сказано некоторым людям слово об их жизни, и то, что желает сделать диавол в их жизни.

Бог уже заложил в сердца людей свое слово и нал работать.

Прозвучало слово диакона церкви Сергея Радкевича «жив ли ты»?

Я видел и переживал в себе, действие Бога Его работу внутри меня.

Когда закончилась проповедь и началась молитва люди были приглашены к алтарю.

В этот момент Дух Святой и начал свою работу, подростки люди начали выходить и каяться в своих грехах, я взглянул на часы и был удивлен тем что, молитва длилась несколько часов и было все на одно духу.
Это было не обычно .

10 человек покаялись пред Господом посвятили свои сердца. Много людей вышли молиться, чтобы пришло возрождение в их жизнь, чтобы Дух Святой обновил их Своим присутствием.

Мы благодарим Господа за Его любовь к нам.

Галл. 4,3.

« Так и мы, доколе были в детстве, были порабощены вещественным началам мира;

Но когда пришла полнота времен6и, Бог послал Сына Своего (Единородного)………

Чтобы искупит подзаконных, дабы нам получить усыновление.»

Иногда нам так хорошо, что нам ничего не хочется делать нам нравится детство, чтобы другие заботились о нас. У нас нет желания чтобы посвящать себя каким то делам и ли призывам от Господа.

Очень часто мы в самом себе делаем заключения нашей как правоты или правильности в решении определенных вопросов. Но что касается того что касается каких то знаний в определенной свере, критики или обсуждений мы в этом эксперты. И так как понять кто мы на самом деле?

Мы любим чтобы заботились о нас нам все помогали давали все необходимое к нам относились как детям об ответственности особо не с прашивали. Но учить подожди друг, я не малыш который ничего не соображает. Хорошо тогда давай принимай то, что Бог тебе предлагает, а я еще не могу я слаб…….

Порой очень сложно понят людей. Настолько порой мы испорчены, что Богу сложно что либо поручить нам потому что мы сегодня согласны завтра уже мы не можем делать это. Как дети разбросаем игрушки, но ты папа или мама собери я не могу.

Было время когда о нас заботились и нам было очень хорошо и приятно. Когда стали зрелыми духовно, зачем себя буду завалить проблемам других.

В этом и есть проблема, что мы не желаем быть наследниками Его вечного наследия. Иногда моим старшим детям я говорю, уберите игрушки за малыми детьми , я думаю вы догадываетесь, что они говорят. Они разбросали пусть и соберут, но я говорю, ведь мы с мамой собирали после вас, а вы не хотите.

Дело в том, что порой мы думаем, что я достаточно умен и силен но!!!!!!

Дорогой друг Бог желает, чтобы мы всегда оставались Его детьми, которые всегда желают иметь встречу со своим отцом, и при определенном возрасте мы стали самостоятельны и несли ответственность.

Поручения, которые Господь нам поручает мы могли с радостью выполнять, при этом наслаждаться тем, что сам Бог будет делать через нас.

Кому принадлежишь ? жив ли ты для Господа Иисуса Христа? Решать тебе, выбор твой…

(Канспект вечаровай пропаведзі ад 12.02.2012 у Царкве ХВЕ г.Крупкі «Мілата Ісуса».)

Ці не прыходзілася вам сустракацца ў свеце з такім выразам: «Усё трэба рабіць у свой час»? Што тут маецца на ўвазе. Тут маецца на ўвазе, што ёсць час у жыцці чалавека, калі неабходна жаніцца/выходзіць замуж, ёсць час, калі неабходна нараджаць дзяцей і г.д. Так, напрыклад, калі дзяўчына да 25 не выйшла замуж, то яна ўжо лічыцца векавухай.

Але звернемся да хрысціян, якія ведаюць Біблію. У Слове Божым чытаем:

Усё мае свой час… (Экл.3:1).

Ну, і ў чым жа тут праблема? А праблема тут у тым, што нябесны гадзіннік і гадзіннікі гэтага свету не супадаюць. І нават для веруючых у Сына Божага сваім часта з’яўляецца не Божы гадзіннік, а адзін з свецкіх. Калі звяртацца да згаданага прыкладу з 25-гадовай незамужняй хрысціянкай, то ў яе ў такой сітуацыі узнікае неспакой: час скончыўся, а яна не замужам. Зададзімся пытаннем: «На чыім гадзінніку час скончыўся?» Але неспакой, няўпэўненасць будуць узнікаць у нас пастаянна, калі мы будзем звяраць свой час не з Божым гадзіннікам.

Але слава Госпаду, які даў нам прыклад у Сваім зямным жыцці!

После сего Иисус ходил по Галилее, ибо по Иудее не хотел ходить, потому что Иудеи искали убить Его. Приближался праздник Иудейский – поставление кущей. Тогда братья Его сказали Ему: выйди отсюда и пойди в Иудею, чтобы и ученики Твои видели дела, которые Ты делаешь. Ибо никто не делает чего-либо втайне, и ищет сам быть известным. Если Ты творишь такие дела, то яви Себя миру. Ибо и братья Его не веровали в Него. На это Иисус сказал им: Мое время еще не настало, а для вас всегда время. Вас мир не может ненавидеть, а Меня ненавидит, потому что Я свидетельствую о нем, что дела его злы. Вы пойдите на праздник сей; а Я еще не пойду на сей праздник, потому что Мое время еще не исполнилось. Сие сказав им, остался в Галилее. Но когда пришли братья Его, тогда и Он пришел на праздник не явно, а как бы тайно (От Иоанна 7:1-10).

Звернем увагу на словы Госпада: « Мое время еще не настало, а для вас всегда время». Гэтымі словамі Ісус падзяляе вернікаў на 2 катэгорыі. Для адной катэгорыі – назавем іх «свабоднымі» хрысціянамі – заўсёды час. Ім заўсёды час жаніцца/выходзіць замуж, заўсёды час пераходзіць на іншую работу і г.д. Іншымі словамі: яны «свабодныя».

Другая катэгорыя, паводле ўрыўка, не свабодная ў тым, калі што рабіць і ці рабіць наогул. Гэтую катэгорыю Біблія называе «рабамі Божымі». Такімі рабамі былі Абрагам і Сарра, Захар і Элізабэта і інш. Адзін пастар распавёў пра тое, што да яго паступае шмат запрашэнняў з розных гарадоў, але ён едзе толькі туды, куды яму кажа ехаць Бог. У сувязі з словамі «раб Божы» мне прыйшоў на памяць момант, калі я прачытаў, як адбываецца працэдура «адпявання» у праваслаўі. «Раб Божы N…» и далей па тэксце. Гэты чалавек, магчыма, ідзе ў пекла, а яго «ўзнагароджваюць» такім званнем. Бо што такое ў духоўным свеце званне «раб Божы». Гэта тое самае, што ў арміі генеральскае званне. Цікава, калі такім званнем узнагароджваюць чалавека, які ў гэтай арміі зусім не служыў!

Тут хацелася б звярнуць вашу ўвагу на адзін момант у сувязі з вышэйпрыведзеным урыўкам. Я нездарма прывёў яго на рускай мове. Зрабіў гэта таму, што хачу, каб вы параўналі яго з тым, як ён перакладзены ў сучасным перакладзе. Такім чынам, я зноў звяртаюся да тэмы сучасных перакладаў Бібліі, якую я пачаў адным з папярэдніх матэрыялаў.

Вось як ён гучыць у сучаснай версіі:

После этого Иисус странствовал по Галилее. Он не хотел ходить по Иудее, потому что некоторые из местных иудеев пытались убить Его. Приближалось время иудейского праздника Кущей. Братья сказали Иисусу: «Тебе следует уйти отсюда и отправиться в Иудею на праздник, чтобы Твои ученики там могли видеть, какие деяния Ты совершаешь. Тот, кто хочет, чтобы люди узнали о нём, не держит в тайне свои деяния. Если Ты совершаешь эти деяния, то яви Себя всему миру». Ибо даже Его собственные братья не верили в Него. Иисус сказал им: «Моё время ещё не настало, но вам подходит любое время. Мир не может возненавидеть вас, Меня же он ненавидит, ибо Я неустанно свидетельствую ему, что дела его греховны. Отправляйтесь на праздник сами. Я не пойду туда, ибо Моё время ещё не настало». Сказав им это, Он остался в Галилее. После того как братья Его отправились на праздник, Он тоже направился туда же, но не открыто, а тайно.

А цяпер для вас задача: знайдзіце прынцыповае адрозненне. Калі не рашылі, я вам падкажу: у першым выпадку Ісус сказаў «Я еще не пойду», а ў другім – «Я не пойду». А цяпер адкажыце: як назваць таго, хто сказаў, што ён не пойдзе на свята, а сам пайшоў. Правільна, падманшчыкам. Ну, і хто ж гэта хоча зрабіць з Ісуса падманшчыка. Ці помніце такіх людзей?

На другі дзень, які ідзе за пятніцай, сабраліся прешасвятары і фарысеі да Пілата і казалі: спадару! мы ўспомнілі, што ашуканец той, яшчэ калі быў жывы, сказаў: «праз тры дні ўваскрэсну»; дык вось, загадай вартаваць магілу да трэцяга дня, каб вучні Ягоныя, прыйшоўшы ўначы, не ўкралі Яго і не сказалі народу: «уваскрэс з мёртвых», і будзе апошняе ашуканства горшае за першае (Мц. 27:62-64).

Першасвятароў і фарысеяў з сучаснымі перакладчыкамі Бібліі аб’ядноўвае тое, што за імі стаіць адзін дух – дух рэлігіі. Наконт паходжання слова «рэлігія» існуюць розныя пункты гледжання. Мне падабаецца меркаванне старажытнага хрысціянскага пісьменніка і аратара Лактанцыя, які лічыў што тэрмін «рэлігія» паходзіць ад лацінскага дзеяслова religare, які азначае звязваць, злучаць. Так і сёння людзі, вадзімыя гэтым духам хочуць аб’яднаць усе рэлігіі. І хрысціян папросяць не хвалявацца: там і Ісусу месца знойдзецца. А што, і мусульмане паважаюць Ісуса (уважаюць Яго за прарока), і крышнаіты і інш. Адно толькі: яны ніколі не прызнаюць што Ісус – Сын Божы.

Вяртаючыся да нашай тэмы, у заканчэнне адзначым. Бог нас вызваліў ад рабства грэху не для таго, каб мы былі «свабоднымі». Бо калі мы «свабодныя» – тады мы вадзімыя плоццю. Паўнату свабоды і ўсынаўлення мы атрымаем на Нябёсах. А тут на зямлі, калі мы хочам быць сапраўды свабоднымі, мы мусім быць рабамі Божымі. У гэтым мудрасць і надзея:

Бо Гасподзь будзе судзіць народ Свой, і з рабоў Сваіх умілажаліцца (Пс.134:14).

Вступление: Живя с родителями, детям свойственно часто принимать прощение и покрытие разных их недостатков. Со временем такие люди подобным образом понимают да и ведут себя по отношению к Богу: Бог все покроет, простит, не заметит. Ничего страшного не должно произойти со мною. Как в этой земной жизни мы протестуем родителям, так пытаемся делать и против Бога. Есть то, что здесь на земле проходит, но никогда не может пройти у Бога.

 Ис.64,1. О, если бы Ты расторг небеса и сошел! горы растаяли бы от лица Твоего.

 Как мало, а то и вообще мы не задумываемся над тем, а если бы Господь сегодня пришел к нам – что было бы? Слово говорит, что горы растаяли бы от лица Его, а что с нами было бы? Иногда приходят какие-то трудности и мы рассуждаем: «Как Вечный Бог, которому я служу, мог допустить это?» Мы не думаем и не говорим: «Слава Богу, что хоть так произошло».

Мы привыкли думать как всегда при жизни: «Почему со мной так поступили?» Ищем в себе оправдание своей праведностью. Мы ожидаем такой реакции от Бога, как от своих родителей. Они могут иногда потакать нашим неправильным поступкам. И сделать вид, как будто не видят, а потом говорят: «Мы не хотели накалять обстановку, мы не хотели обидеть вас».

Бог никогда не будет потакать нашим проблемам. Он никогда не скажет: «Я боялся, чтобы ты не обиделся». Он скажет тебе прямо и не будет ходить вокруг да около, чтобы Николай, мой мальчик, не обиделся. Он – Святой, и Его святость всегда с Ним. Скажи: «Аминь, аминь».

Мы продолжаем вести себя, как будто нам должен Бог. И всю нашу жизнь Он должен нести нас на руках. Друг мой, это самая большая и глупая ошибка. Он никогда не будет делать это ради твоих прихотей. Вот почему мы способны делать глупости и грехи. Всякий, кто надеется на Господа, никогда не будет оставлен Господом. Его дни все будут под защитой Божьих крыл.

Ис.64,4. Ибо от века не слыхали, не внимали ухом, и не никакой глаз не видал другого бога, кроме Тебя, который столько сделал бы для надеющихся на Него.

 Иногда к нам приходит такое состояние неуверенности. Оно способно что-то изменить в нас, не в лучшую сторону. Приходит, когда теряем близость с Иисусом. Иногда видим расстояние с Ним и не предпринимаем никаких решений, как будто испытываем Его. Вот если Он испытает, это будет точно не в нашу пользу. Я верю тому, что самый лучший Отец, вообще когда-либо существовавший на земле – это наш Господь.

Ис .64,5. Ты милостью встречал радующегося и делающего правду, поминающего Тебя на путях Твоих.

 Иногда к человеку приходит такое чувство, что Бог во мне нуждается. И если меня не будет, то Бог ничего не сможет сделать. Это одно из самых больших заблуждений человека.

Ис. 64,6. Все мы сделались – как нечистый, и вся наша праведность как запачканная одежда; и все мы поблекли, как лист, и беззакония наши, как ветер, уносят нас.

Что делать тогда? Нужно срочно предпринимать необходимые меры к себе. Нужно принять именно то, что Бог предлагает и говорит. Прими именно то, что Он предлагает и говорит о тебе.

Ис. 65,1-2. Я открылся не вопрошавшим обо Мне; Меня нашли не искавшие Меня: вот Я! Вот Я!

А) Если присутствует страх в твоей жизни, есть сомнение в том, что спасен или прощен, срочно прими слово покаяния и проси о милости Его к тебе.

Б) Попроси, пусть Он даст надежду и уверенность, что ты – Его дитя.

В) Начни заново свой путь за Господом с чистой странички и старайся ее содержать в чистоте, заполняя ее благословенными делами. Не забывай – Бог не человек, чтобы Ему изменяться ради наших капризов.

Г) Помни, что Он никогда не будет прогибаться под наш устав.

Д) Реши в себе беспрекословно выполнять то, что Он предложит тебе.

1. Увидишь то, что никогда не видел и не переживал в себе.

2. Придут колоссальные перемены в твоей жизни.

3. Способность видеть результат Божьих действий не только в себе, но и вокруг себя.

Ис. 65,24. И будет, прежде нежели они воззовут, – Я отвечу; они еще будут говорить, и Я уже услышу.

18.12.2011 г.

Ис.60.1-2

1. «Восстань, светись, Иерусалим, ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобой.

2. Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак – народы; а над тобою воссияет Господь, и слава Его явится над тобою.»

 
Есть в жизни что-то самое главное, и порою миллионы людей это главное не видят.

Происходит в жизни так, что есть все, но нету ни радости, ни покоя, и мрак лежит на душе их.

Порой что-то заставляет нас мыслить: «Чьи мы дети?»

Найди место, где ты сможешь слышать Господа и сосредоточься на том, чтобы принять все, что тебе Он скажет. Прими и стань слушать Иисуса, сделай все, чтобы ты чувствовал и был уверен, что ты – Его дитя. Беги к Нему, простирая руки, как малое дитя и будь уверен в том, что Он тебя при опасности поймает и не даст тебе пораниться. Ты попадешь прямо в руки Христа.

И потом ты просто наслаждаешься Его любовью к тебе, миром и заботой.

Так чье ты дитя? Вы – дети Царя царей и Господа господствующих.

Вы – дети Господа.

Диавол всегда не желает, чтобы ты чувствовал к себе любовь Господа, дыхание Отца.

Он дышит и с его пасти исходит смрад и вечная смерть с осуждением.

Чтобы никогда человек так не понял и не определился в жизни, куда он идет и кому принадлежит. Он желает, чтобы ты видел себя и носил чувство бродяги, бездомного и отчужденного человека.

Всегда пытался и пытается выключить Божий свет в тебе. Чтобы чудилась тебе и мерещилась

всякая ерунда, а потом ты говоришь: «Может это от Бога?» Никогда не имел уверенности. И всегда петлял по  этому земному пути, продолжая питаться рожками.

Ис.60:1. «Ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою».

Ис.60:2. Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак – народы; а над тобою воссияет Господь, и слава Его явится над тобою».

Когда восходит Свет нашего Господа над нами, тогда пора проявить действие.

Противостояние: заяви о себе, противостань диаволу. Поборись за свою дальнейшую свободу.

Не позволяй, чтобы тебя топтали в грязи демоны.

Начни войну, не будь как все, может так и надо.

Выйди на духовную брань и кричи, что есть сил о спасении, которое тебе подарил Господь Иисус Христос.  Исполнись силою Духа Святого.

Не отдавай свои межи, которые провел Господь, и они отмечены кровью Христа.

Не отдавайте своих детей, отцов и матерей, мужей и жен, друзей на вечную смерть и растерзание этим падальщикам, демонам.

Может они уже немного порвали на клочья кого-то из них, все ровно имей веру Божью на исцеление – и Он поддержит тебя. Господь сделает следующее: исцелит твою боль и страдание.

Ис.60:17. «И поставлю правителями твоими мир и надзирателями твоими – правду».

18ст. «Не слышно будет более насилия в земле твоей, опустошения и разорения – в пределах твоих».

Мы привыкли все оценивать по видимым факторам. Потому что для нас главное – физический мир, все то, что осязаемо. Но нечто больше есть этого мира.

И когда мы решились и начали свой путь, тогда Он начинает делать прямо сейчас. И вот слово, которое Он говорит тебе.

19ст. «Но Господь будет тебе вечным светом, и Бог твой славою твоею».

Что вокруг произойдет? Что ты должен делать?

21ст. «И народ твой весь будет праведный, на веки наследует землю».

В народе этом произойдет утверждение и никогда никто не сможет усомнить его.

«Отрасль насаждения Моего, дело рук Моих, к прославлению Моему».

Поклонение, прославление, наслаждение жизнью дарованной Иисусом.

Возьми меч (Божье Слово) и носи с собой всегда и иди, иди, иди вперед.

Говори другим и призови придти к Иисусу для спасения, которое Отец дал нам через Иисуса Христа.

И он будет совершать чудеса в твоей стране, в твоем народе.

22ст. «От малого произойдет тысяча, и от самого слабого – сильный народ.

Я, Господь, ускорю совершить это в свое время.»

Аминь.

11.12.2011          Церковь «Благодать Иисуса» г.Крупки

(Канспект пропаведзі ад 26.12.2010 у Царкве ХВЕ г.Крупкі “Мілата Ісуса”.)

Усе мы ў жыцці нешта ўпускалі: магчымасць, людзей, нейкую рэч. Ну каму з нас, скажыце, не прыходзілася сутыкацца з такой сітуацыяй: падыходзіш да прылаўка і бачыш як раз тую рэч, якую хацеў купіць. Стаіш, разважаеш: “Пайду, напэўна, яшчэ пахаджу, можа знайду гэтую рэч за меншую цану”. Ходзіш, блукаеш, нідзе больш яе не знаходзіш, пакуль нарэшце не прымаеш рашэння вярнуцца туды, дзе быў першы раз. Але там цябе чакае расчараванне.

– Выбачайце, але яе ўжо купілі, – кажа прадаўшчыца.

– А больш няма? – пытаешся ты.

– Не.

І вось ужо пачынаеш раздражняцца на самога сябе: “Ну чаму я яе тады не купіў?!”

Але, дарагія, мы можам у жыцці ўпускаць намнога больш важнае, чым тое, пра што гаварылася вышэй. Давайце звернемся да Слова Божага.

Ідучы ў Ерусалім, Ён праходзіў паміж Самарыяй і Галілеяю. І калі ўваходзіў Ён у адно селішча, сустрэлі Яго дзесяць чалавек пракажоных, якія спыніліся зводдаль, і моцным голасам казалі: Ісусе Настаўнік, памілуй нас. Убачыўшы іх, Ён сказаў ім: ідзеце, пакажэцеся святарам. І пакуль яны ішлі, ачысціліся. А адзін з іх, бачачы, што ацалёны, вярнуўся, моцным голасам услаўляючы Бога, і ўпаў ніцма да ног Ягоных, дзякуючы Яму; і гэты быў Самаранін. Тады Ісус сказаў: ці не дзесяць ачысціліся? дзе ж дзевяць? як яны не вярнуліся ўзнесці славу Богу, апрача гэтага іншапляменца? І сказаў яму: устань, ідзі; вера твая ўратавала цябе (Лк.17:11-19)

Што адкрывае нам гэты ўрывак? Ён адкрывае нам сённяшнюю сітуацыю. Як шмат людзей сёння стаяць “зводдаль” ад Ісуса і крычаць яму аб сваіх праблемах, не ведаючы Яго. Што азначаў іх зварот “Ісусе Настаўнік”. На самой справе ён азначаў “Ісусе настаўнік”, г.зн. адзін з настаўнікаў. Некаторыя ўважалі Яго за прарока, для сляпога Варцімея Ён быў “сын Давідаў” (месіянскі тытул). Але для гэтых пракажоных Ён не быў нават прарокам. Яны бачылі ў Ім аднаго з настаўнікаў, Які робіць цуды і, магчыма, дапаможа ім.

І вось гэтыя людзі атрымалі вырашэнне сваёй праблемы. Усе дзесяць. І Ісус ім стаў не патрэбны. За выключэннем аднаго. Што азначаюць словы Госпада “…вера твая ўратавала цябе”? Яны азначаюць, што гэты чалавек атрымаў не толькі ацаленне, як і астатнія дзевяць, але і збаўленне.

Як шмат людзей трымаюць ў цэрквах іх праблемы. Калі б не іх праблемы, Ісус ім быў бы не патрэбны. І атрымліваючы з цягам часу вырашэнне сваёй праблемы, яны ўпускаюць самае галоўнае – Ісуса.

Разважаючы над сваім жыццем, я задумваўся над пытаннем: “Што мяне засцеражэ ад адпадзення?” І прышоў да высновы: толькі адно – любоў да Ісуса. Мы так да канца і не ўразумелі глыбіні гэтай запаведзі Божай:

Палюбі Госпада Бога твайго ўсім сэрцам тваім, і ўсёю душою тваёю, і ўсім разуменнем тваім” (Мцв.22:37)

Упускаць Ісуса мы можам і тады, калі канцэнтруемся на другарадным, а пакідаем па-за ўвагай галоўнае. Для гэтага я хацеў бы прывесці прыклад з покрывамі для жанчын у царкве.

Я ў адной з ранейшых пропаведзяў закранаў гэта пытанне. У наступную нядзелю я заўважыў, што асобныя сёстры назіраюць, як я прарэагую на іх рэакцыю на маю пропаведзь. Хачу заўважыць, што я імкнуся не зважаць на рэакцыю слухачоў. Мяне хвалюе галоўным чынам, ці скажу я тыя словы, якія Гасподзь паслаў мяне сказаць. Бывалі выпадкі, калі я не гаварыў. І вось гэта мяне вельмі засмучала. Але вернемся да покрываў.

Адзін пастар расказваў, як ён у Пецярбургу зайшоў у праваслаўны храм. У гэты храм зайшла адна жанчына ў дублёнцы. Але пад дублёнкай у яе нічога не было. Аднак, увайшоўшы, накінула капюшон на галаву. Яе паводзіны даюць права сцвярджаць пра адсутнасць у яе разумення таго, што яна зрабіла. Яна зрабіла “як усе”.

Чаму ў нашых цэрквах не хрысцяць немаўлят? Правільна, таму што ў іх адсутнічае разуменне. Такім чынам усё, што робіцца ў царкве без разумення ператвараецца ў рэлігію, у нешта мёртвае. Таму калі жанчына ў царкве знаходзіцца ў галаўным уборы таму, што без яго галаве халодна, ці таму, што ён пасуе да яе касцюма, ці таму, што так усе робяць, – гэта не азначае, што яна пакрывае галаву. Таму першае ўмова – разуменне.

Што азначае пакрыццё галавы? Звернемся да Слова Божага.

Таму жанчына і павінна мець на галаве сваёй знак улады, дзеля анёлаў (1Кар.11:10)

Першае слова, на якое я хачу звярнуць увагу, – “улады”. Што за ўлада? Улада мужа над жонкай, мужчыны над жанчынай.

Другое слова – “знак”. Праціўнікі таго, каб жанчына пакрывала галаву, кажуць, што сапраўднае пакрыццё тое, якое было ў тыя часы – з галавы да ног. Аднак, давайце звернемся да гісторыі, калі Бог вырашыў вывесці свой народ з Егіпта:

І вазьмеце пучок ізопу, і абмачэце ў кроў, якая ў посудзе, і памажце папярэчыну і абодва вушакі дзвярэй крывёю, якая ў посудзе… (Вых.12.22)

Скажыце: калі адны памазалі і зрабілі крыжык 10х10см, а нехта 1х1м – ёсць для Бога розніца? Не, таму што Богу патрэбны быў знак. Так і з покрывам для жанчын.

І, нарэшце, трэцяе – дзеля анёлаў. Для чаго Бог пасылае анёлаў? Для абароны. У дадзеным выпадку – жанчын.

Ад братоў прыходзілася чуць такія словы: сам можаш апранаць (лічыць, што гэта неабходна), але не павінен “апранаць” іншых. Цалкам з гэтым прынцыпам згодны, але што ён азначае? А ён азначае і “другі бок медаля”: сам можаш не “апранаць”, але не павінен “распранаць” іншых.

Такім чынам мы падышлі да другога прынцыпу (першы, помнім, разуменне) – добраахвотнасці. Інакш, калі яго няма мы пераўтвараемся ў рэлігійных монстраў і губляем галоўнае – Бога, а Бог ёсць любоў.

Калі ж за ежу засмучаецца брат твой, дык ты ўжо не ў любові ходзіш… (Рым.14:15)

Назіраючы за памкненнямі ў сябе і іншых, заўважыў адну рысу: мы імкнёмся ведаць Бога больш і больш. Але часам здараецца так, што наша пазнанне Бога значна вырасла, а наш хрысціянскі характар, наша духоўная асоба толькі трошкі. Вынікам такіх перакосаў з’яўляюцца, як адзначалася, духоўныя монстры. Часам чытаеш у інтэрнэце каментарыі асобных хрысціян, і там такое глыбокае веданне Бібліі бачна, але бачна і пагарда да іншых, знявага і г.д. І тут людзі ўпускаюць Ісуса, таму што Ён не там; Ён – у нашых адносінах да Бога, і ў нашых адносінах адзін да аднаго.

Апостал Павел меў такія адкрыцці, што яму нават было дадзена джала ў плоць, каб не заганарыўся. Але, з другога боку, ён мог сказаць:

І ўжо не я жыву, а жыве ўва мне Хрыстос (Гал.2:20)

Іншымі словамі, у апостала Паўла быў баланс паміж пазнаннем Бога і яго асобай, як хрысціяніна.

Упусціць Ісуса мы можам і тады, калі мы не там звярнулі ў сваім жыцці. Гэта можа быць прынятае намі рашэнне, або, наадварот, непрынятае. І, магчыма, мы ідзем з Ісусам паралельнымі шляхамі, але мы ўжо не бачым Яго. Мы не перастаём быць хрысціянамі, Бог не перастае нас любіць, але той блізкасці з Богам, якая была, больш няма. Вось чаму так шмат хрысціян губляюцца ў сумненнях: “Чаму я не перажываю той славы, таго агню, які быў раней?”

У нашым хаджэнні за Богам настаюць паваротныя моманты, калі, каб ісці далей за Ісусам, наш неабходна падняцца на ўзровень вышэй, інакш мы страцім Ісуса з поля зроку. Нам неабходна прыняць нейкае рашэнне.

Калі выходзіў Ён у дарогу, падбег нехта, упаў перад Ім на калені і спытаўся ў Яго: Настаўнік Добры! што мне рабіць, каб успадкаваць жыццё вечнае? Ісус сказаў яму: што ты называеш Мяне добрым? ніхто не добры, толькі адзін Бог. Ведаеш запаведзі: не чыні пералюбу; не забівай; не крадзь; не сведчы ілжыва; не крыўдзі; шануй бацьку твайго і маці. А ён сказаў Яму ў адказ: Настаўнік! Усё гэта захаваў я з юнацтва майго. Ісус, зірнуўшы на яго, палюбіў яго і сказаў яму: аднаго табе не стае: ідзі, усё, што маеш, прадай і раздай убогім і мець будзеш скарб на нябёсах; і прыходзь, і ідзі следам за Мною, узяўшы крыж. А ён, ад гэтага слова сумеўшыся, адышоў замаркочаны, бо ў яго была вялікая маёмасць (Мк.10:17-22)

Наш маленький городок Крупки не часто балуют высокие гости, но зато если уж едет какая-нибудь проверка, то шуршат все. Особенно достается рядовым работникам и думаю вы понимаете почему. Так вот, на днях нас посетили с визитом, большие чины по причине того, что в Крупском районе проводилась коллегия управления образования Минского областного исполнительного комитета под руководством начальника управления образования Миноблисполкома Т.И. Данилевич. Кому интересно прочитать более подробно можете заглянуть на местную газету и прочесть статью Образование Крупщины (фото взято оттуда же)

К чему я завел эту тему? Да так, от нечего делать Просто одна женщина поведала мне о том, как проходила коллегия в 3-й школе г. Крупки. Больше всего ее возмутило то, что питание коллегии было организовано в 3-й школе, причем все прошло на высшем уровне. А вот деткам пришлось перебиться печеньем и вафлями, запив это бутилированной водичкой. Понятное дело, что в столовую они не ходили. Да что тут в столовую, даже во время перемен сидели в классах. Конечно трудновато первоклашке высидеть с 8 утра до 5 вечера на сухпайке, но ведь это же на благо нашей страны, можно и потерпеть… Кому-то сказали что кормить деток не будут, потому что не будет воды, но я не задавался целью проверить эту информацию. Да и имеет ли это значение? Коллегия прошла, для кого-то хорошо, ну а для кого-то может и плохо, ну и что? Ведь вся жизнь наша такая, полоска белая, полоска черная.

Не стоит держать негативные эмоции в своем сердце, лучше от них не становится!

Если вы приедете в г. Крупки сегодня, то найдете в городе немало церквей, хотя еще 15 лет у нас вообще не было церквей. Одной из первых в г. Крупки начала строиться церковь «Благодать Иисуса», поначалу служения проводились в клубе, потом в частном доме, ну а дальше было все: подвал строющегося здания, скиния (сбитая из досок и обшитая пленкой констукция) , цирковая палатка, ну и наконец вот оно здание где сейчас проходят служения:

Адрес – г. Крупки, ул. Полевая -11
Расписание служений:
Воскресенье:
Утреннее Богослужение – 11-00
Вечернее Богослужение – 18-00
Понедельник: Беседы с прихожанами 19-00
Среда: Богослужение – 19-00
Пятница – молитвенное служение 21-00
Суббота – молодежное служение 18-00

Постараемся опубликовать на сайте этапы становления церкви от 1994 года до наших дней. Ну и конечно же будут публикации и о других церквах Крупского района.