В этом выпуске:
- жесткие меры против нарушителей прав человека. Президент США объявил о начале кампании по борьбе с массовыми убийствами по всему миру;
- всемирный геноцид. Почему растущая агрессия исламистов игнорируется мировым сообществом?
- от беспринципного политика до тюремного евангелиста. Из жизни ушел Чак Колсон;
- бегство ради свободы. Почему некоторые семьи – приверженцы домашнего образования пакуют чемоданы и уезжают из Швеции;
- Как старая пивоварня может послужить делу благовестия.

Чудные дела творятся под солнцем!

Как сообщает Мир Религий, Глава Папского совета по содействию христианскому единству кардинал Курт Кох отказывается праздновать юбилей Реформации. По мнению кардинала, 500-летие Реформации – события, расколовшего Католическую церковь, нельзя называть праздником. Согласно информации германского сайта Kirchensite.de, Кох классифицирует грядущую дату как «воспоминание о Реформации».

«Мы не можем праздновать грех», – заявил кардинал и добавил, что осознает тот факт, что после этого выступления может прослыть «анти-экуменистом».

Кох рассчитывает вместо празднования юбилея присутствовать на «двустороннем признании вины» по примеру Иоанна Павла II, который в 2000 г. извинился за ошибки и грехи Католической церкви за 2000 лет. Тогда же Иоанн Павел II осудил раскол в христианском мире.

Вот так: «Мы не можем праздновать грех», а только «извиняемся за ошибки», и то при условии, что они (протестанты) признают свои. Попробуем во всем этом разобраться.

Что же они называют грехом? А грехом они называют то, что Мартин Лютер сделал радикальный шаг по очищению храма Божьего от идолов. Однако за 500 лет они не изменились. Может вы не в курсе, но в римо-католической церкви до сих пор существуют индульгенции, только слегка припудренные. Это еще раз доказывает, что «извинение за ошибки» вместо покаяния не может изменить человека.

В словах кардинала Коха можно почувствовать нотки духовного превосходства. Откуда они? К вашему сведению, во время визита папы римского в Германию тамошние лютеране попросили у понтифика прощения за Мартина Лютера. Какое кощунство!

Кроме этого, по сообщению NEWSru.com, 22 апреля в церкви св. Анны в Аугсбурге вновь открылся Музей Реформации, называемый «Лестница Лютера».

Присутствовавший на открытии музея протестантский епископ Баварии Генрих Бедфорд назвал это событие «праздником экуменизма».

Здесь вспоминаются слова Христа:

Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников (Матф.23:29).

Казалось бы, что в этом плохого? А то плохо, что почитая пророков в материальном, они отвергают самое главное – то, чему пророки учили, за что проливали свою кровь.

Ключевым словом во всех этих событиях является экуменизм. Какова его духовная сущность? Сущность его в том, чтобы совместить храм Божий с идолами.

Вам не грустно?… Не грустите, потому что – слава Христу! – есть мужи Божии, которые продолжают дело Реформации, которая нам сегодня так же нужна, как и 500 лет назад. И пусть они не дети Мартина Лютера «по плоти», но дети по духу. Одним из таких духовных потомков Лютера является адвентистский профессор Вальтер Вайс. Посмотрев две его лекции семинара «Зажигая потухший огонь Реформации», вы поймете, почему римо-католическая церковь не желает праздновать юбилей Реформации, а также как на родине «чтят» Мартина Лютера.

Те, кто внимательно следит за публикациями на нашем сайте, должны помнить, что мы уделяем самое пристольное внимание судьбе нашего брата иранского пастора Юсефа Надархани, ктоторый вот уже три года находится под стражей за отказ отречься от христианской веры. Напомним, что ему был вынесен смертный приговор. Это варварское для ХХІ века событие подняло целую волну протестов по всему миру. Однако нашелся человек, который весьма эксравагантным способом решил выступить с протестом.

Пастор из американского города Грейсвилл (штат Флорида) Терри Джонс в очередной раз публично сжег несколько экземпляров Корана и изображений пророка Мухаммеда. Об этом сообщили местные СМИ.

Ранее пастор уже проводил аналогичные акции, спровоцировав массовые выступления мусульман.

Акция пастора, проведенная в субботу, 28 апреля, повлекла за собой немедленные штрафные санкции, но не за разжигание религиозной ненависти, а за нарушение правил пожарной безопасности, передает NEWSru.com со ссылкой на ИТАР-ТАСС. По информации прессы, приходу был выписан штраф на 271 доллар.

По словам самого пастора, в этот раз на проведение акции его толкнуло решение властей Ирана приговорить к смертной казни протестантского священника Юсефа Надархани, осужденного за отречение от ислама.

Пастор Джонс неоднократно публично сжигал священную для мусульман книгу.

Наибольший резонанс вызвал его «показательный суд» над Кораном, совершенный в марте прошлого года. Поступок священника спровоцировал массовые выступления радикальных сторонников ислама в Афганистане, которые привели к гибели более 100 человек.

Среди погибших оказались также сотрудники миссии ООН, которых растерзала разъяренная толпа.

После этого Терри Джонс на некоторое время выпал из поля зрения СМИ. Однако к осени пастор вновь напомнил о себе.

Очередную акцию сожжения Корана он намеревался устроить в десятую годовщину терактов 11 сентября 2001 года. Как сообщает NEWSru.com, «под давление общественности» пастор Джонс отказался от этой затеи. Однако, это не совсем так. Сожжением Корана пастор Джонс намеревался противодействовать такой кощунственной акции как строительству исламского духовного центра возле того места, где рухнули башни-близнецы. После переговоров с одним из мусульманских лидеров, авторов этой инициативы, он отказался от проведения акции. Был достигнут компромисс: мусульмане отказываются от строительства центра, а Джонс отказывается от акции сожжения Корана. Но пастор был обманут. После того, как прошел день, на который была назначена акция по сожжению Корана, мусульмане возобновили деятельность по строительству центра.

Так кто же он, пастор Терри Джонс – бескомпромиссный христианин или христианский эктремист?

Помните диалог профессора Преображенского и доктора Борменталя из «Собачьего сердца» Михаила Булгакова?
- Мой вам совет: не читайте перед обедом советских газет.
- Так ведь больше никаких и нет.
- Вот никаких и не читайте.

Здесь слово «советских» уместно будет заменить на «мирских». Потому что последние, находящиеся под контролем духов демонических, только и занимаются тем, что стремятся устрашить, разочаровать, ошеломить, в общем – полностью дезориентировать людей. В том числе и верующих. К сожалению, в этом в определенной степени участвуют и христианские СМИ. Не будем показывать пальцем на других – это, частично, и самокритика. Однако, ведь, реальность не такова. Духовная реальность, которая «реальней» физической. А там, в духовной реальности, несмотря на определенные трудности, поражения, отступления армия Христа одерживает сокрушительные победы над врагом, приближая наш День Победы.

Одной из таких побед является реформация, которая произошла в одной африканской стране – Уганде.

Раньше Уганда была жемчужиной Африки, но потом она была разрушена в результате «дьявольской лихорадки» и провела несколько десятилетий в состоянии «духовной комы». Она превратилась в колыбель ужасов тирана-диктатора Иди-Амина. Уганда стала страной боли, переходя от одного военного конфликта к другому. О положении в стране в те годы рассказывает пастор Джон Мулинде (John Mulinde).

«Я знаю, что такое жить в страхе, людей убивали целыми тысячами, это была настоящая бойня, вырезались целые селения. Иногда мы даже не знали, кто организовывал эти убийства… Мы не понимали против кого воюем. Солдатам была дана власть делать, что угодно. На дорогах стояли патрули и останавливали людей. И нельзя было предвидеть чем всё закончится. В 1984 г. начали убивать церковных служителей и пасторов. Казалоссь весь мир отвернулся от Уганды и от ужасов, которые там происходили… Фабрики остановились, прилавки в магазинах опустели, не было даже самых необходимых вещей… За правителями Уганды стояли силы тьмы, которые разрушали эту страну, которую охватила пандемия убийств. Практиковались человеческие жертвоприношения, язычество и поклонение сатане. Погибли миллионы людей… И христиане Уганды возопили к Богу, как женщины в Раме, после убиения их младенцев».

Глас в Раме слышен, плач и рыдание и вопль великий…» (Мф.2,18). «…к Господу воззвал я в скорби моей, и Он услышал меня, ИЗ ЧРЕВА ПРЕИСПОДНЕЙ Я ВОЗОПИЛ и Ты услышал голос мой…»

Они стали молиться день и ночь… день и ночь… Иногда им приходилось заходить в болота, стоя в воде и скрываясь среди камышей. Они там проводили целые дни, возвращаясь лишь ночью домой. Христиане ушли в лес. Молитвенные собрания проводились под землей, всегда подвергаясь огромной опасности. Это была глубокая молитва, крик душ. Люди взывали к Богу… и ПРОЯВЛЕННОЕ ПРИСУТСТВИЕ БОГА СНИЗОШЛО В ВИДЕ ТЯЖЁЛОГО ОБЛАКА В ТУМАНЕ, КОТОРОЕ ОПУСТИЛОСЬ НА ВСЕХ.

Когда приходишь на такое собрание , ты понимаешь, что становишься частью чего-то реального… Роберт Каянья, молодой пастор, рассказывает, что им приходилось противостоять могущественному колдуну Мусоки… Евангелистам угрожала смерть, но смерть постигла самого колдуна Мусоки – и небеса открылись, небольшое собрание превратилось в многочисленный приход, число людей возрастало, их стало более 10 тысяч.

Уганда, которую считали потерянной с разрушенной экономикой, резко изменила свой курс. Начался процесс исцеления страны. Изменения подогревались горячими молитвами верующих христиан, которые молились по районам,… стоял такой звук, похожий на жужжание пчёл.

Сила Божья была явлена и на правительственном уровне, на политической арене. Правительство и парламент заполнили христиане, котрых назначил Бог. В преддверии третьего тысячелетия первая леди Уганды Джанет Мусавени пригласила лидеров церквей на собрание и рассказала им о своём видении. Она предложила, чтобы мы официально посвятили нашу страну Богу и для Божьих целей, что и было сделано на торжественном собрании на стадионе в присутствии президента, членов парламента и правительства страны.

Мы с вами, уважаемые, переживаем сейчас благословенное время пасхальных праздников. Часть христиан уже отпраздновала Светлое Христово Воскресение, другая – будет праздновать завтра. Нам всем как-то необычно от того, что этот великий праздник мы празднуем отдельно друг от друга. Однако есть еще одна часть христиан, у которых есть свои, специфические переживания этого События. И свой специфический неповторимый взгляд. Я имею в виду мессианских евреев. Думаю, вам будет интересно посмотреть на Пасху под их ракурсом. Но есть то, что всех нас объединяет (разъединяет?) – ХРИСТОС ВОСКРЕС!!!

К огромному сожалению, Пасхальные дни до сих пор напоминают нам о столетиях взаимной ненависти между иудеями и христианами. В прошлом году на улицах Красноярска и некоторых других городов Сибири и даже в некоторых местных газетах появились устрашающие обращения к родителям. “Ревностные христиане” предупреждали о том, что во время “еврейской Пасхи” иудеям нужна кровь христианских младенцев для приготовления мацы.

К большому сожалению, приходится признать, что в некотором смысле на протяжении последних семнадцати столетий Пасха стала днем христианско-иудейского противостояния.

Так в своем обращении к Первому Вселенскому Собору христианской церкви римский император Константин Великий написал такие слова: «И поистине, прежде всего, всем показалось чрезвычайно недостойным то обстоятельство, что в праздновании этого святейшего торжества мы должны придерживаться обычая иудеев, которые, о скверные негодяи! замарав руки свои гнусным преступлением, заслуженно ослеплены в своем уме. Посему подобает, отвергнувши практику сего народа, увековечить на все грядущие века празднование этого обычая в более законном порядке, коий мы хранили с первого дня страстей Господних до сего дня. И да не будем иметь ничего общего с наивраждебнейшим иудейским сбродом. Мы приняли иной способ от нашего Спасителя. Для нашей святейшей религии открыт более законный и подобающий путь. Следуя по сему пути в единодушном согласии, давайте же избегать, мои достопочтенные братья, этого наигнуснейшего сообщества».

Именно с этого императорского обращения начинается период, когда христиане ввели такой расчет даты празднования Пасхи, чтобы она никаким образом не попала на 14 Нисана, как об этом записано в книге Левит 23 главе. Интересно, что введение новой Пасхалии в Христианской церкви, которую Константин легализовал в Римской империи, произошло в те же годы, когда церковь официально сделала Первый День недели, воскресение, всеобщим днем поклонения Господу. И точно так же, как небиблейская идея о Христе, который воскрес подобно восходящему солнцу, стала для отцов церкви богословской основой для празднования языческого дня Солнца вместо еврейской субботы, день весеннего солнцестояния стал начальной точкой отсчета при вычислении даты “новой христианской пасхи”.

К началу восьмого века в западном христианстве слово “пасха” вообще вышло из употребления. Английское слово Easter происходит от имени древней Англо-Саксонской богини Остара, богини утренней зари, которая берет верх над тьмой после весеннего равноденствия.

Когда в 16-м веке папа Григорий повелел провести изменения в старом Юлианском календаре, в связи с тем, что он был недостаточно точным, Православная церковь категорически отказалась переходить на новый календарь. Главной причиной отказа послужило то, что в новом календаре нарушался принцип расчета Пасхи, и получалось, что иногда еврейская и христианская пасхи совпадали. Для Русской православной церкви этот факт оказался абсолютно неприемлемым.

Однако, сжигая мосты с иудаизмом, христианство фактически разрушило свою библейскую основу. Пытаясь отвергнуть законы Ветхого Завета, церковь фактически пошла наперекор принципам Евангелия, и традиции, которую установил сам Иисус. Евангельские повествования очень четко документируют нам то, как Иисус праздновал Пасху.

В первый же день опресночный приступили ученики к Иисусу и сказали Ему: где велишь нам приготовить Тебе пасху? Он сказал: пойдите в город к такому-то и скажите ему: Учитель говорит: время Мое близко; у тебя совершу пасху с учениками Моими. Ученики сделали, как повелел им Иисус, и приготовили пасху (Матф. 26:17-19).

В христианской традиции происходящее в верхней горнице называется “тайной вечерей”. На протяжении последних шести веков в менталитете многих христиан запечатлевался зрительный образ из картины Леонардо да Винчи, где Иисус и его двенадцать учеников, в одеянии средневековых монахов чинно восседают за столом монастырской трапезной.

На самом же деле Евангелия ни слова не говорят о тайном характере вечери. Напротив, слова евангелиста Матфея: “Когда же настал вечер, Он возлег с двенадцатью учениками” (Матф. 26:20) однозначно говорят о том, что в первый день опресночный Иисус совершал с учениками Пасхальный Сэдэр. Греческое существительное деипнон, переводимое на русский язык как «вечеря», фактически и отражает значение еврейского слова сэдэр, накрытый или упорядоченный стол или точнее – «покрывало». Согласно указаниям, записанным в Мишне, Трактат Песахим, по время Пасхи необходимо было не сидеть за столом, а возлежать, а точнее, скрестив по-восточному ноги опереться правым локтем о левое бедро соседа. Именно таким образом, как описывает евангелист Иоанн “один из учеников Его, которого любил Иисус, возлежал у груди Иисуса” (Иоанн. 13:23). Находясь слева от Иисуса, и опираясь о его бедро, сам Иоанн головой своей оказался на уровне груди своего любимого Равви.

Евангельское описание позволяет нам с точностью до мелочей воссоздать картину традиционного Пасхального Сэдэра, на котором каждый год иудеи вспоминали великую милость Всевышнего и Его чудеса и знамения, которыми Он вывел Свой народ из Египетского рабства. На сэдэре традиционно выпивались четыре чаши вина: Чаша Рабства, Чаша Язв, Чаша Искупления и Чаша Прославления. После выпивания Чаши Язв необходимо было вкусить мацу (пресный хлеб) с горькими травами, о которых говорится в книге Исход 12 гл., после чего по традиции подавался ужин (шульхан орэх). Еще в самом начале сэдэра ведущий откладывал один лист мацы и прятал его под покрывало. Этот кусок мацы назывался афикоман, что по-гречески означает “десерт”. Вкус афикомана должен был остаться на языке и напоминать о прошедшей вечере. Именно поэтому после шульхан орэха ведущий сэдэра доставал афикоман и перед вкушением третьей чаши, Чаши Искупления разламывал его на мелкие кусочки и раздавал всем участвующим в сэдэре.

Именно эти детали передает евангелист Матфей.

И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: примите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов (Матф. 26:26-28).

Иными словами, Иисус использует элементы устной иудейской традиции, которая выработалась на протяжении многих столетий, когда евреи собирались для того, чтобы вспомнить о Пасхе Господней.

Арамейское слово пасха, аналог еврейского песах, происходит от глагола лапасох, что означает “обойти”. Именно это сделал Ангел-Губитель, когда прошел мимо тех домов, где был заклан агнец, кровью которого были помазаны косяки дверей. Этот агнец и называется Пасхой Господней (Исход 12:11). Апостол Павел в Новом Завете также дает очень конкретное определение Пасхи:

Ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас (1Кор. 5:7).

Это определение никак не вяжется с современным христианским представлением о Пасхе как о празднике воскресения Христового. Согласно евангельскому учению, Иисус является агнцем Божьим, который принес себя в жертву на Голгофе, подарив тем самым вечную жизнь всем, кто принимает Его спасительную кровь. Нечто похожее произошло за 1400 лет до этого. Кровь агнца была знаком для Ангела Губителя не трогать первенцев в тех семьях, которые вняли повелению Всевышнего и закололи агнца. А потому Павел говорит о Пасхе как о символе смерти Иисуса, а не о дне Его воскресения.

Естественно, Пасхальный ритуал, описанный в Книге Исход, являлся единственным в своем роде и неповторимым в истории. Единственный раз израильтяне закалали агнца в собственных домах и кропили кровью на косяки дверей. Постановление, записанное в книге Второзаконие 16:5-6 гласит:

Не можешь ты заколать Пасху в котором-нибудь из жилищ твоих, которые Господь, Бог твой, даст тебе; но только на том месте, которое изберет Господь, Бог твой, чтобы пребывало там имя Его, заколай Пасху вечером при захождении солнца, в то самое время, в которое ты вышел из Египта.

Это постановление касалось исключительно пасхального ритуала, совершаемого в Храме. Однако в Библии не содержится никаких специфических указаний о том, как еврейские семьи могли совершать Пасху после исхода в своих домах. Вот почему в народе израильском выработалась многовековая традиция с использованием четырех чаш, символизирующих четыре части пасхальной аггады (рассказа о Пейсахе) и афикомана, который прятался в начале сэдэра, после чего дети должны были его отыскать.

Как видно из Евангелия, Иисус не использует элементы пасхального ритуала, записанного в Торе. Он пользуется компонентами традиционного сэдэра, в частности, Иисус берет афикоман и третью чашу, Чашу Искупления, которую пили после преломления афикомана и применяет их к себе. Иными словами, на последнем пасхальном сэдэре Иисус показывает своим ученикам, что преломление афикомана символизирует Его ломимое тело, а Чаша Искупления указывает на Его кровь.

Интересно, что Матфей заканчивает свое повествование о последней вечере словами: “И, воспев, пошли на гору Елеонскую” (Матф. 26:30). В конце сэдэра, когда выпивалась последняя чаша Прославления, пелся традиционный пасхальный халель, состоящий из слов псалмов 110-112, которые начинаются словами “аллилуйя” (восславим Господа). Именно эти слова из Священного Писания пели ученики Иисуса, когда шли с Ним на Масличную гору.

Там в Гефсиманском саду состоялась последняя часть Пасхального Сэдэра, которую никто из евреев не проводил у себя дома. Во время сэдэра на столе в каждом еврейском доме стоит пятая чаша. Это чаша для пророка Илии, который, как известно, не умер и может посетить кого-либо, когда угодно. Согласно последнему пророчеству ТАНАХА Илия придет прямо “перед наступлением дня Господня, великого и страшного” (Мал. 4:5). Именно поэтому в еврейской традиции Чаша Илии так же называется чашей Гнева Божьего.

Слова Иисуса о чаше, сказанные в Гефсиманской молитве, сопровождаемые истечением кровавого пота не были простой метонимией. Молясь словами “если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя”, Иисус имел в виду свою участь испить чашу Гнева Божьего за весь мир, дабы все: и христиане, и иудеи, вернувшись к общим корням, к Писаниям Торы и пророков, могли избавиться от взаимной ненависти и предрассудков и встретиться в Небесном Иерусалиме!

Источник: «БОРУХ».

Три института перевода Библии оказались под огнем критики со стороны христианских организаций за свою роль в продвижении спорных переводов Библии на арабский и турецкий языки, искажая те места из Писания, которые говорят о триединстве Божьем, якобы для того, чтобы легче донести Евангелие до мусульман. Так, обращение к Богу «Отец» заменяется арабским «Аллах»; упоминание об Иисусе как о Сыне Божьем заменяется словом «Мессия»; отрывок из Матф.28:19 «крестя во имя Отца и Сына и Святого Духа» заменяется на «очищая их водой во имя Аллаха, Его Мессии и Его Святого Духа». Ведущий популярной христианской передачи для мусульман «Откровенные вопросы» брат Рашид из Марокко говорит, что эти институты пытаются представить мусульманам «безобидное» Евангелие.

А вот интервью с братом Рашидом, в котором он сравнивает Бога Библии и бога Корана, приводя несколько любопытных фактов из истории и учения ислама.

Некогда мы начали публикацию книги «Свидетельство монахини», в которой сестра Шарлотта, бывшая католическая монахиня рассказала без утаивания о чудовищных нравах в ряде закрытых католических монастырей. И вот, поступила новая информация в развитие темы.

Как сообщает ВВС, по меньшей мере 11 мальчиков подверглись кастрации по распоряжению голландской католической церкви в 50-х годах прошлого столетия. Таким образом церковь пыталась излечить их от гомосексуализма, показало журналистское расследование.

Один молодой человек был кастрирован в 1956 году после того, как рассказал полиции, что его изнасиловал священник, сообщает газета NRC Handelsblad.

Министерство юстиции сейчас расследует роль, которую играли власти в этом скандале.

В прошлом году проверка раскрыла факты сексуального насилия над тысячами детей в голландских католических учреждениях с 1945 года.

Голландские парламентарии призывают провести тщательное расследование после последней газетной публикации.

Хенку Хетуису, ученику католической школы-интерната, в 1956 году было 18 лет. Именно тогда он рассказал в полиции, что его изнасиловал монах. Католические священники распорядились кастрировать Хенка, объясняя свое решение тем, что это излечит его от гомосексуализма, пишет газета.

Согласно изданию, не менее десяти учеников этой же школы также были кастрированы.

Хенк Хетуис погиб в автокатастрофе в 1958 году.

Министр юстиции Нидерландов Иво Опстелтен назвал обвинения, выдвинутые против церкви, очень серьезными и шокирующими, и заявил, что займется расследованием роли голландского правительства в этих событиях.

Голландская католическая церковь заявила о готовности сотрудничать со следствием, чтобы установить правдивость сообщений в СМИ, передает агентство Рейтер.

В прошлом году созданная комиссия установила, что руководству католической церкви не удалось справиться с широко распространенным насилием над детьми в школах, семинариях и детских домах.

Комиссия, возглавляемая бывшим министром Вимом Деетманом, выявила десятки тысяч случаев, когда дети подвергались насилию — от неподобающих телесных прикосновений до изнасилования.

Комиссия осудила церковь за попытки скрыть эти факты от общественности, а также саму культуру замалчивания.

NRC Handelsdad пишет, что жалобы о кастрации были получены комиссией в 2010 году.

Голландские парламентарии намерены провести слушания с членами комиссии и спросить у ее главы, почему информация о случаях кастрации не попала в отчет комиссии.

Все, кому не безразлична судьба пастора Юсефа Надархани, продолжают по мере своих сил и возможностей сражаться за жизнь брата во Христе. Именно он был удостоен чести прославить Господа будь то жизнью или смертью. Хотелось бы призвать всех христиан не прекращать сражаться за жизнь брата — хотя бы посредством молитвы. Ибо враги прибегают к самой лукавой лжи.

На этой неделе в ООН состоялось заседание Совета по правам человека, на котором представители Ирана заявили, что пастор Юсеф Надархани был осужден за религиозные преступления, кроме вероотступничества. По словам посла Мохаммеда Джавад Лариджани (Mohammed Javad Larijani), пастор был признан виновным в трех преступлениях: приглашал младших школьников к себе домой, чтобы проповедовать им без согласия родителей; превращал подвал своего дома в церковь без разрешения властей; оскорблял ислам, проповедуя христианство. Посол также заявил, что за последние 30 лет «ни один человек не был казнен или преследуем за отступничество». Однако, как сообщали ранее «Крупки для Христа», в 1990 году был повешен после отказа отречься от своей веры пастор «Ассамблей Божьих» Хуссейн Судманд. Кроме этого, заявления официальных представителей Ирана противоречат официальным документам суда, которые оказались в распоряжении «Всемирной христианской солидарности». В них ясно сформулировано обвинение в вероотступничестве.

Тем временем, поступило письмо от пастора Юсефа, написанное им из тюрьмы в январе 2011 года — несколько месяцев после того, как он получил письменный вердикт, подтверждающий его смертный приговор. Приводим перевод с английского.

«Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.

Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия. (Евр.12:1,2).

Когда человек усваивает откровение Истины, он будет готов поделиться им с другими людьми и будущими поколениями. Мы в долгу перед людьми, которые в прошлом боролись за Истину, позволив нам иметь доступ к этому славному откровению Иисуса Христа. Эти верующие понимали богатство и красоту откровения, и они были готовы бороться для того, чтобы передать нам плод откровения.

Как мы можем принести подобный плод в жизнь вечную? Это зависит от того пути, который мы выбрали. Сначала мы должны закрыть уши для голоса тьмы, как написано в первом псалме:

Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей (Пс.1:1).

Во-вторых, чтобы открыть наши уши голосу Духа, говорящему через Слово Божие, как написано:

Но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь! (Пс.1:2).

Плоды общения с Господом через его Животворящее Слово — это устойчивость в этой жизни и вечный плод, который другие имеют в своей жизни, как говорит Писание:

И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет. (Пс.1:3).

«Иди»

Многие люди восхищаются Иисусом как уникальным примером для подражания для поколений, и многие люди хотели бы стать похожими на Него. Иисус пришел не для подражания, но и дает нам идеальный пример для подражания. Если мы хотим быть похожими на Него, мы должны сделать шаг веры, как Петр. Когда апостол видел своего Господь ходящим по бушующему морю, он попросил, чтобы прийти к Нему по воде. Иисус сказал: «Иди!»

Каждый, желающий следовать за Господом, должен услышать каким-то образом этот кажущийся властным приказ: «Иди!» Команда, которая влечет за собой акт веры, о котором говорится иногда как о «прыжке веры». Как это ясно из Писания, мы можем видеть, что это не вера, поскольку библейская вера определяется следующим образом: «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом». Мы должны решить, «несмотря на», для того, чтобы испытать силу Божью. Но мы должны помнить, что все должно быть сделано по Слову Божьему. Петр не испытывал возможность ходить по воде, когда решил покинуть лодку, но по Слову, изреченному Господом.

Слово Божье говорит нам «ожидать, претерпевать лишения» и бесчестие ради имени Его. Наше христианское исповедание не является приемлемым, если мы будем игнорировать это заявление, если мы не проявляем терпения Господа в наших страданиях. Любой, игнорирущий это, будет постыжен в день оный.

Позвольте вам напомнить, что иногда прыжок веры приводит нас к некоторым тупикам. Так же, как Слово привело сынов Израилевых, оставивших Египет, в тупик у Красного моря. Эти тупики находятся на полпути между обетованиями Божиими и их свершением, и они бросают вызов нашей вере. Верующие должны принять эти вызовы, как часть своего духовного «течения». Сыну был брошен вызов на Голгофе в самый трудный момент Его пути, как сказано в Писании:

Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за [Свое] благоговение; хотя Он и Сын, однако навык послушанию (Евр.5:7,8).

Крик «Эли, Эли, лама савахфани?» достаточен, чтобы выразить страдания Господа нашего на Голгофе. За этим криком о помощи мы можем распознать великую веру, которая привела Его к принятию воли Отца. Да, Он знал, что Бог «не даст святому Своему увидеть тление». И Он должен был воскреснуть через 3 дня. Будучи сильнее власти смерти, Господь ощутил победоносную силу воскресения.

Мне не нужно ничего писать далее об основании веры. Позвольте напомнить вам, что после красивых или мучительных волнений остаются только три: Вера, Надежда и Любовь. Очень важно для верующих убедиться, какой вид Веры, Надежды и Любви останется. Только то, что мы получаем в соответствии со Словом, остается навсегда. Я призываю вас жить так, чтобы быть достойными Святого призвания Слова. Пусть верующие, которые являются наследниками славы, будут примером для других, чтобы быть свидетелем силы Христовой в мире и в будущем. Я прошу вас жить по Слову Божьему, чтобы прогонять силы тьмы, которые рождают сомнения в вашем сердце. Преодолевающая вера, которая изгоняет сомнения, приходит от слышания Слова Божьего.

Только Церковь, основанная на учении Господа нашего Иисуса Христа останется, ибо вне покрова Слова Божьего разрушитель разрушает. Давайте соблюдать Его Святое Свидетельство».

Ваш брат во Христе,

Юсеф Надархани.

По материалам: Christian Solidarity Worldwide.

Хочешь иметь победу – не оставайся равнодушным.
Не пропусти благодать Господа.
С 5 по 11 марта будет совершаться пост.
Каждый вечер в течение недели
с 19:00 час молитвы.
Каждый христианин должен принять участие
в посту, зная, что писание говорит:
«Этот же род изгоняется только молитвою и постом».
Матф. 17:21
Цель поста:
Молитва за укрепление в вере, духовных ценностей
в нас, чтобы Дух Святой вел нас к престолу благодати;
Молитва, победа над пороками, грехом, который
преследует долгое время некоторых людей.
Много молитвы – много силы.

На прошлой неделе в СМИ появилась важная информация, касающаяся судьбы иранского пастора Юсефа Надархани. Сразу необходимо отметить, что поступающая информация является обрывочной. Тем не менее, в условиях современного Ирана на иное рассчитывать не приходится.

По сообщению Fox News, суд первой инстанции в Иране вынес окончательный вердикт, предписывающий смертную казнь для Юсефа Надархани за уход из ислама и обращение в христианство, по словам источников, близких к пастору и его защите. Сторонники иранского пастора, 34-летнего отца двоих детей, который был арестован более двух лет назад по обвинению в отступничестве, опасаются, что теперь Юсеф может быть казнен в любое время без предварительного уведомления, поскольку в Иране смертная казнь может осуществляться незамедлительно или затягиваться на многие года. Остается неясным: может ли Надархани обжаловать приговор.

Как передает «Всемирная христианская солидарность», по имеющейся в ее распоряжении информации, 23 февраля пастор Надархани общался со своей женой, а его адвокаты до сих пор ищут письменное подтверждение сообщения о том, что приказ на его казнь был выдан.

25 февраля государственные иранские СМИ передали слова анонимного источника, который сообщил, что «дело не было отправлено обратно в Верховный суд для окончательного вердикта», так как суд низшей инстанции в Реште был до сих пор изучает его.

Однако, по мнению «Всемирной христианской солидарности», этим сообщениям не следует доверять, поскольку эти же самые СМИ ранее сообщали ложную информацию о том, что якобы пастор Надархани был осужден не за вероотступничество, а за уголовные преступления.

Как сообщали ранее «Крупки для Христа», в рассмотрение этого дела мог вмешаться верховный лидер Ирана аятолла Али Хаменеи. Однако, несмотря на два обращения к нему со стороны суда первой инстанции в Реште, в котором первоначально слушалось дело Йосефа Надаркани, аятолла не вынес решения. Только он и Садег Лариджани (Sadegh Larijani), глава иранской судебной власти, являются людьми, обладающими властью остановить исполнение приговора. Но без их вмешательства власти обязаны выполнять решение Верховного суда, в котором говорится, что пастор Надархани может быть казнен, если он не отречется.

Согласно иранскому законодательству, в случае официального подтверждения приговора об исполнении, адвокаты пастора Надаркани имели бы последнюю возможность остановить исполнение приговора, если бы были уведомлены вовремя. Однако, для иранских властей не редкость казнить заключенного без предварительного уведомления. В 1990 году пастор Хуссейн Судманд был казнен без предварительного уведомления.

«Мир должен встать и сказать, что человек не может быть предан смерти за свою веру», – сказал Джордан Секулоу, исполнительный директор Американского центра закона и правосудия. «Это случай не одного только приговора. Нам удалось разоблачить систему, а не только не позволить одному человеку исчезнуть, подобно многим христианам в прошлом».

Тем временем ситуация на Ближнем Востоке продолжает усугубляться по причине ядерной программы Ирана. По мнению конгрессмена от штата Пенсильвания, республиканца Джозефа Питтса, Иран становится все более изолированным из-за своего стремления к обладанию ядерным оружием. Поэтому фундаменталистское правительство усилило преследование религиозных меньшинств, чтобы отвести от себя критику.

Существует опасение, что в связи с этим Юсеф Надархани будет использован в контексте более широких политических переговоров в качестве разменной монеты для предотвращения международных санкций, угрожающих Ирану в связи с его ядерной программой.

Тем временем движение солидарности с пастором Надархани охватила весь мир: акция в Twitter охватила 157 стран и более чем 400.000 человек.

Однако во всей этой истории хотелось бы обратить внимание на один, на первый взгляд незначительный факт, о котором практически нигде не упоминается.

Джейсон Де Марс из Present Truth Ministries сообщает, что они получили множество вопросов относительно веры Юсефа Надархани. Среди этих вопросов были и утверждения, обвинявшие пастора Надаркани, что он является членом нехристианского культа. Что здесь имеется в виду? Сообщается о существовании видео, в котором Юсеф Надархани утверждает, что не верует в Бога как Троицу. Далее в материале следует объяснение вероучения иранской церкви Юсефа Надархани и защита этого вероучения различными точками зрения на этот вопрос в истории Церкви.

Одним словом: вопросы, вопросы…